第一章 生命熙熙 为何而来

自有人以来,不论是什么样的人,都在想着人活着的意义,该怎样做人,在浩瀚的宇宙与无常的人生中我们究竟在扮演着怎样的角色,我们从哪里来,又要归向何方,……?有的人想得多,有的人想得少,多也好,少也好,千百年来,有了各种各样的追寻和思索。
永恒无限的东西,最值得我们用毕其一生去追求。
── 斯宾诺沙 (Spinoza)
可是,到底什么是真正的永恒无限?良肴盛宴,终归曲终人散;荣华富贵,不免过眼烟云;来时一身光,走时一身光,到底什么是我们真正能够抓得住、带得走的?

人只有在了解了活着的真意时,生命才会充满智慧。然而,我们却不知道生命归向何处,就如我们不知道从何处来一样。

你必须汗流满面才得糊口,直到你归了尘土;因为你是从土而出:你本是尘土,仍要复归于尘土。
── 《旧约全书.创世纪》
“汗流满面”,真是芸芸众生的最恰当写照。一生的劳碌奔波后,那最终,真的就只好归于尘土吗?
吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
── 《道德经》
似乎圣人与百姓,皆为有身而苦,冷热痛痒,生老病死,无不缘有此身。可是,当我们真的脱去了这个身体时,哪里又是我们可以解脱的去处?
一切有为法,如梦幻泡影。 ── 《金刚经》
什么是有为,什么是无为?若所做一切都“如幻泡影”,如朝露电光般稍纵即逝,则此一生究竟所为何来?……

远隔千年,隔着悠远的时空,先哲们的话中真义,我们未必了然;圣贤的教化中似乎唯有一点是共同的,那就是:生命的意义在于回归。但究竟要回到哪里去?怎样回归?谁又能给今天的人一个清晰的答案?

对今天的人们,那些古老的东西,已离得太远,不再追问。尤其是生在大陆的中国人,经历了一次次的运动,尝过各种各样的苦果,饱经沧桑后,再也不愿轻易相信任何人、任何学说、任何关于人该如何如何的种种说教、说法。文革中理想受到嘲弄至今还有畏惧心理的中国人,“一朝被蛇咬,十年怕井绳”,几乎失去了再去真信什么的愿望。加上当今物欲横行,权钱一手遮天,真信什么就显得更加困难了。[图片:复活节岛上的石像凝望东方]

“经过了各种各样政治运动的人们会有很强的分析能力,过去他们有过信仰,有过失落,有过盲目崇拜,也有过经验教训,特别是在文革中受到过难忘的心灵触及,这样的人们叫其随便就相信什么这可能吗?” 
── 李洪志《再论迷信》
什么也不信的社会是可怕的,找不着信仰的人们是痛苦的。

可是,到底该相信些什么呢?似乎没有答案能使所有的人满意,那些曾使人困惑千年的,依然困惑着今天的人们。

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